棠梨过了几天就回来了，不仅带来了长崎部的首领和老蛇巫，佐贺部的狼巫也和蛇巫肩并肩地走着，旁边还有福冈部、大名部的首领以及大巫。
“是这里没错吧？”长崎部的老蛇巫问棠梨。
棠梨点点头。
“以后这个地方将只属于我们四部如何？”佐贺部狼巫笑问老蛇巫他们仨。
福冈部和大名部的大巫不置可否，长崎部的老蛇巫则摇摇头：“鹿儿岛的扶苏首领不会答应的。”
“这里本来是水鬼族的领地，而众所周知，现在水猴子已经成为了鹿儿岛的族人。”
“老蛇巫听说过‘民主’吗？”狼巫继续笑着说，“这是鹿儿岛教授的知识，如果我们四个都同意，那么鹿儿岛的反对其实是没有意义的……”
“狼巫大人可能听课没有听全。难道没有人告诉狼巫大人什么是‘一票否决权’吗？”
众人纷纷回头，不知何时扶苏笑吟吟地出现在众人身后，佐贺部的狼巫立即低着头，不与扶苏的目光对视。
“佐贺首领，好久不见。”扶苏继续笑吟吟地和佐贺部的狼王打招呼噢，对狼巫当做看不见。
“扶苏首领大气。”佐贺拱拱手说道，“我到现在还是想不通，你们为什么要把温泉乡能治疗蜕皮病的消息告诉我们。”
“因为我还有良心。”扶苏转而看着狼巫，“而且我担心如果鹿儿岛独占这个地方，就会招来上天的报应。”
“噢，原来扶苏首领也相信天上有神明的吗？”佐贺有些意外。
鹿儿岛没有“巫”这个角色，而巫是上通神明与之对话的桥梁。鹿儿岛最接近“巫”角色的人是徐福。
佐贺他们这些部落本来也认为徐福是鹿儿岛的“巫”，因为他具有救死扶伤的能力，最符合“巫”在野人心目中的形象，但是很快又把他否定了，因为真正的“巫”是不会不参加祭祀活动的。
而祭祀活动的重点，就是要将部落里最美丽的少女献祭给天神。
“我们鹿儿岛也有信仰，只是我们的信仰不是佐贺首领口中的神。”扶苏笑着说。
“那是什么？”佐贺有些好奇第问。
“马列主义……哈哈哈……”扶苏突然就大笑起来，“算了，不说了，我们还是回归今天的正题吧。”
“老羊，过来！”扶苏招招手，羊过就屁颠屁颠地小跑过来了。
温泉乡剩下的病人已经不多了，徐福就回到了鹿儿岛大本营，回到了医学院，于是羊过就被替换了过来。
“你带四位首领和大巫参观一下我们的温泉乡‘疗养院’，给大家介绍一下我们提供的服务。”
“是，公子！”羊过伸手做了一个请的姿势，“四位首领和大巫，请跟随我来吧。”
疗养院？那是什么东西？能吃吗？
四位首领以及大巫一脸茫然地跟着羊过走进大泽之内。
鹿儿岛的族人正在大
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